1.雅典公民對自我的期許與理想主要圍繞著對民主制度的自豪和自由與責任的平衡,這種對自由與民主的自豪伴隨著對公民責任的高度重視。此外,雅典公民追求卓越,重視文化、藝術、學問和軍事上的表現,將個人的成就與城邦的榮譽緊密結合,這體現出雅典公民對自身文化的自信,以及對城邦榮譽、自由與民主的奉獻精神。
2.「眞的, 在他主持国政的整个和丕时期內,他英明地領导国家,傈卫它的安全,雅典的全盛时代正是他統治的时期。」(P.150)我認同修昔底德對柏理克利的這段評價。雅典在柏理克利的領導下經歷了它們的全盛時期,這絕對得歸功於他對城邦榮耀的堅持與不帶任何私益的統治。
3.雙方的主要焦點在於:是否應處死所有密提林成年男性並奴役婦孺。
克里昂: 克里昂支持處死密提林的所有成年男性,奴役其婦孺。他的主要理由是,這種嚴厲措施能夠威懾其他企圖叛亂的城邦,鞏固雅典的權威。他認為如果對叛亂行為寬容,會削弱雅典的威懾力,進而誘發更多的叛亂。
狄奧多托: 他則主張較為溫和的處置方式,即只懲罰密謀叛亂的主謀,而放過其他分市民。他強調,嚴厲的處罰會造成盟邦的恐懼,反而可能造成更多的叛亂。他還指出,過於嚴厲的懲罰會使未來其他城邦在危急時放棄選擇投降或悔改,因為他們不會相信雅典的寬容。
4.修昔底德在科西拉的叛亂中發現戰爭對人們思想與行為的影響,在非戰爭期間被認為不成熟或野蠻的行為,戰時皆被曲解為是為黨派付出的正當作為。戰爭扭曲了人性,瓦解了過去的價值觀,而那些還保有理性或希望以溫和的方式對付敵人的黨員則被認為是軟弱的。修昔底德對科西拉的叛亂有高度的重視,這場叛亂提醒了我們戰爭是如何將一個民主自由的社會瓦解成一個無序且道德淪喪的社會。不僅是紀錄具體歷史事件,更是一個對後人們的警示。
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