各位同學：
有幾件事向大家說明與提醒。
- 颱風頻頻侵擾，授課進度嚴重遲滯，只得再度調整如下，包括原定第九週的期中考，改在第十七週週四（2025/01/02, 8:10-9:50）在上課教室D731進行，請修課同學務必配合。
- 自第八週起，雙週週五加課（11/01、11/15、11/29、12/13、12/27共五次），盼順利完成進度。
- 關於「熱身階段的自我省察」的作業，共有15位同學未繳交。若單就各篇作業內容來看，絕大多數同學並未讀完各週指定教材，也不理解各篇篇名即已提供可方便理解各篇論題的關鍵詞，也扼要交代了政治思想的特質。其中若干篇作業寫得明顯敷衍，何止令人遺憾！學習本就不輕鬆，尤其剛剛接觸新學科（Discipline），一點點的不熟悉都會像是天大的難題（如跨過小溝渠的疑懼不安及隨之啟動的負面情緒）。期盼同學們試著認真投入接下來各週教材的預習、聽講與複習，真正的啟蒙是靠自己跟自己拼搏出來的。
第八週 戰爭與政治思想之萌生（1）
- 修昔底斯（Thucydides），《伯羅奔尼撒戰爭史》（History of the Peloponnesian War），第⼀卷第六章；第⼆卷第四～六章。（歷史敘事如何作為政治哲學論述的載體與策略？修昔底斯試圖傳送出哪些屬於雅典城邦的中道價值觀，並以之作為臧否政治⼈物的標準？修昔底斯對伯⾥克利的評價是什麼？後者的「葬禮演說」真能作為理解雅典民主的典範或比較接近⼀篇激發愛國情操的演講嗎？）
第九週 戰爭與政治思想之萌生（2）
- 《伯羅奔尼撒戰爭史》
- 第三卷第三、五章。（瘟疫、政變、語⾔的轉變何以是政治思想的重⼤事件？）
- 第五卷第⼆、七章。（相應於雅典民主的正義觀，民主政體必行正義嗎？不行正義的民主政體仍是值得追求的？）
第十週 哲學與政治（1）
柏拉圖，《國家篇》（理想國，Politeia）
- 第一卷，柏拉圖全集中卷（增訂版）。（雅典城邦的主流正義觀？你同意？）
- 第二卷。（蘇格拉底如何批駁「以強者利益為準」的正義觀？這項正義觀曾出現在《伯羅奔尼撒戰爭史》的哪⼀章節？你同意何者？）
第十一週 哲學與政治（2）
柏拉圖，《國家篇》（理想國）
- 第五卷。（妻孺共有與共產何以必要的制度安排？什麼／為什麼是哲君？）
第十二週 哲學與政治（3）
柏拉圖，《國家篇》（理想國）
- 第六卷。（蘇格拉底提出「⽇喻」和「線喻」的⽤意何在？）
第十三週 哲學與政治（4）
柏拉圖，《國家篇》（理想國）
- 第七卷。（蘇格拉底提出「洞喻」的⽤意何在？為什麼城邦衛⼠必須經過三⼗年的什麼學習才有資格擔當⼤任？）
第十三週 政治動物與最佳政體（1）
亞⾥斯多德（Aristotle），《政治學》（Politics）
- 第⼀卷第1-2章。（⼈為什麼及如何是『天⽣的政治動物』或『⼈的本性乃政治動物』（Man is by nature a political animal.）？什麼是『本性』或『⾃然』（nature）？什麼是『政治』？與蜜蜂、螞蟻相比，為什麼⼈『更』是⼀種政治動物？）
- 第⼆卷第1-5章。（亞⾥斯多對柏拉圖的批評？其根據何在？）
第十四週 政治動物與最佳政體（2）
亞⾥斯多德，《政治學》
- 第三卷第1-5章。（何謂好⼈？好⼈等於好公民？這項分辨的重要性？）
第十五週 政治動物與最佳政體（3）
亞⾥斯多德，《政治學》
- 第三卷第6-18章。（如何分辨政體差異？君主制（Monarchy）是概念上的最優政體？）
第十六週 政治動物與最佳政體（4）
亞⾥斯多德，《政治學》
- 第四卷第1-13章。（為什麼政體會腐化而產生政體類型的流變？亞⾥斯多德的政體循環學說的根據？就政體治理而言，德治與法治，孰優孰劣？為什麼多數⼈且由中產階級主治的政體在可能施⾏的最佳政體？亞⾥斯多德提出政體⽅案比柏拉圖容易施⾏，且更能造就優良的⽣活⽅式？）
第十七週
- 期中考
- 期末考
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