1.伯里克利的葬禮演說講出雅典公民理想的典範，他們勇敢無畏，願為城邦捨生取義，將城邦的興盛視為個人榮耀，崇尚自由，珍視民主，並以公共利益為重。這些價值成為雅典人對自我身份的認同，賦予了他們在希臘世界中獨特的位置。透過這段演說，伯里克利紀念了為城邦犧牲的勇士，凝聚了雅典社會共同的精神力量。
2.我認同修昔底德評價伯里克利，修昔底德的這段評價突顯了他對伯里克利作為領袖的認可。我基本上同意他的看法，認為伯里克利是雅典一個不可多得的政治領袖。伯里克利在雅典實行的事實上的獨裁，在表面上是民主治理，他個人的威望和影響力也在很大程度上引導了雅典的政策方向。這在某程度上為雅典提供了統一的政策，避免了許多因民眾導致的無序問題，我也認為，這種一個人統治的模式帶來了對領袖依賴的問題。伯里克利去世後，陷入鬥爭和內部動盪，直接影響了伯羅奔尼撒戰爭中的表現。
3.辯論的核心在於：是否應該採取嚴厲的集體懲罰，屠殺密提林所有男性市民並奴役婦女兒童，還是採取更溫和的處罰措施，僅懲罰密提林的主要策劃者。克里昂主張嚴厲的集體懲罰，他認為所有密提林的男性應被處死，婦女兒童則應被販賣為奴隸。他認為這樣的強硬措施可以震懾其他可能叛變的盟邦，從而確保雅典的控制力和穩定性。狄奧多圖斯則反對克里昂的提議，認為集體懲罰不僅過於嚴厲，而且會帶來負面影響。他主張只處死叛亂的領導人，而寬恕大部分民眾。
4.科西拉內戰讓修昔底德看到了戰爭中人性的殘酷。他詳細描述了同胞間的背叛與殺戮，強調了戰爭中人們為了利益或權力而不擇手段，甚至連親情、友誼都被破壞。內戰讓人們重新定義了道德和語言。傳統的美德概念失去意義，忠誠、勇敢等詞重新詮釋，原來高尚的行為被視為愚蠢，背叛和欺詐卻變得常見。
