伯羅奔尼撒戰爭史作業

1.從伯里克利的葬禮演說（第二卷第四章）可得出雅典公民的哪些自我期許與理想圖像？

        

       要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。  

    雅典公民充斥於自由的氛圍內，有充分的自由，才能使他們追求慷慨、寬恕、幸福，甚至參與討論並做出公共決策。而為了追求自由或保護自由，需要戰士們的勇敢。最光榮的頂點，正是這群用肉體抵擋衝鋒而殞命的戰士。

       雅典人的公民制度是別人的典範，正因為他們的自由，使公民能了解政治、討論政治、參與政治決策。他們的政權是在全體人民的手中，而不是少數人手裡。沒一人不關心政治，即使他忙於自己的事務；即使他出生貧窮。由人民自己決定決策，並經過充分討論。這讓我們知道我們並非盲目的勇敢，而是知道困難與風險卻迎難而上，這使我們勇於冒險，並且更加勇敢。

       因此，人民皆對國家勇敢且忠誠

2.你同意修昔底德在第二卷第六章對伯里克利的什麼評價？理由何在？

「因為他從來沒有從不良的動機出發來追求權力，所以他沒有逢迎他們的必要」

從他的演講文，可以得知所追求的是雅典的共善，而非私利。正因為他追求雅典的最大福祉，可以不理會人民，甚至是拒絕人民的提案。與其他為了拉攏群眾，而做出錯誤決策的領導人相比，伯里克利在這方面是獨一檔的。

3.根據第三卷第三章「關於密提林的辯論」，請問：雙方爭辯的焦點？各自提出什麼理據？

焦點：處死或是放密提林人一條生路

建議處死：密提林人對雅典的傷害過大，處死他們是我們的報復行動，更是一種維護雅典的行為。如果不處死，則給密提林人一種叛亂的理由，也表示雅典統治權的錯誤；不處死，也代表雅典公民被情所勒，產生憐憫之心，無法公正地看待事實。

建議不處死：因為憤怒，匆忙處死，是不理智的行為。而保留密提林人，可以避免其他城市的暴動，對雅典的將來有莫大的益處。如果處死，其他城市在暴動時會做好更具全的準備，因為他們知道，如果失敗，格殺毋論；若不處死，其他城市暴動時，他們知道此戰必輸，會更快速的投降，也減少雅典的負擔。

4.為什麼作者高度看重科西拉的叛亂（The Sedition in Corcyra）（第三卷第五章）?該篇章有何特殊之處？

科西拉是希臘第一個叛亂的國家，因為國內追求權力的鬥爭，後也引起希臘地區的淪喪。作者透過此篇章刻劃人性的扭曲、道德敗壞的縮影。展現人們為了利益，拋棄道德等一切社會規範，導致社會雜亂無章。